企鹅肉|跳火车|水草|葬礼的故事|半根火柴|满地木屑|夜半敲门——七个经典推理答案

七个经典推理答案 （企鹅肉|跳火车|水草|葬礼的故事|半根火柴|满地木屑|夜半敲门）

七个经典推理 （据说是没有人能全部答对）

一.企鹅肉
一个人在朋友家吃饭，问朋友这餐吃的是什么肉？朋友说是企鹅肉，他就号啕大哭自杀了。
为什么？


二.跳火车
　　一个人坐火车去邻镇看病，看完之后病全好了。回来的路上火车经过一个隧道，这个
人就跳车自杀了。为什么？

三.水草
　　有个男的跟他女友去河边散步，突然他的女友掉进河里了，那个男的就急忙跳到水里
去找，可没找到他的女友，他伤心的离开了这里，过了几年后，他故地重游，这时看到有
个老头的在钓鱼，可那老头钓上来的鱼身上没有水草，他就问那老头为什么鱼身上没有沾
到一点水，那老头说：这河从没有长过水草。说到这时那男的突然跳到水里，自杀了。为
什么？

四.葬礼的故事
　有母女三人，母亲死了，姐妹俩去参加葬礼，妹妹在葬礼上遇见了一个很pp的男子，
并对他一见倾心。但是葬礼后那个男子就不见了，妹妹怎么找也找不到他。后来过了一个
月，妹妹把姐姐杀了，问为什么？

五.半根火柴
　　有一个人在沙漠中，头朝下死了，身边散落着几个行李箱子，而这个人手里紧紧地抓
着半根火柴，推理这个人是怎么死的？

六.满地木屑
　　马戏团里有两个侏儒,瞎子侏儒比另一个侏儒矮,马戏团只需要一个侏儒,马戏团里的侏
儒当然是越矮越好了.两个侏儒决定比谁的个子矮,个子高的就去自杀可是,在约定比个子的
前一天,瞎子侏儒也就是那个矮的侏儒已经在家里自杀死了.在他的家里只发现木头做的家
具和满地的木屑.问他为什么自杀？

七.夜半敲门
　一个人住在山顶的小屋里，半夜听见有敲门的，他打开门却没有人，于是去睡了，等
了一会又有敲门声，去开门，还是没人，如是者几次。第二天，有人在山脚下发现死尸一
具，警察来把山顶的那人带走了。为什么?




答案：

一、企鹅肉
答：几年前，他和一个朋友出去玩，遇海难漂到一个岛上，没有东西吃。朋友出去找东西，带回了烤好的企鹅肉，而且腿上捉企鹅时受了伤。朋友不肯吃企鹅肉，结果饿死了。现在他吃到真的企鹅肉，知道那时候朋友是把自己腿上的肉割下来烤了给他吃了。这个故事告诉我们：有时候最好的朋友也会骗人。

二.跳火车
答：因为他看好的是眼睛的病。经过隧道，以为眼睛又看不见了。经受不住打击，自杀了。这个故事告诉我们：心理素质不好的人过隧道，应该带手电。

三.水草
答：几年前，他跳水里找女友的时候，自己的腿被一些东西缠住了。就拼命的蹬，总算挣脱了那些东西。他以为那是水草。现在他终于明白，那是女友的头发。
这个故事告诉女孩子们:和男朋友去河边散步的时候，不要留长发。

四.葬礼的故事
答：因为家里如果再死一个人，又可以举行一次葬礼，那个pp男子又会来参加葬礼,妹
妹就又可以见到他了。这个故事告诉我们：长的帅的人，不应该去参加别人的葬礼。

五.半根火柴
答：几个人乘热气球旅行,路过沙漠,气球漏气,很危险.大家把行李全都扔下去了,还不
行.只好扔下去一个人,大家决定拿几根火柴决定.谁抽到半根的把谁丢下去.事情就是这
样.这个故事告诉我们：乘热气球的时候，应该在口袋里准备一根长的火柴，以备不测。

六.满地木削
答：因为另一个侏儒把矮个侏儒家里的所有家具的脚都剧了一截。矮个侏儒看不见，一摸家具都突然矮了许多，以为自己长高了，觉得失去了竞争优势，从此生计无处着落。从今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也当不上嘎那最佳男主角，大伙儿看了他的演出不再兴奋的歇斯底里的大叫；他再也代表不了社会先进生产力的发展要求，再也代表不了先进文化的前进方向，再也代表不了最广大人民的根本利益。他好绝望，于是就自杀了。这个故事告诉我们：当你认为你最近工作效率比别人高，进度比别人快的时候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看烟花大会去了。

七.夜半敲门
答：因为他的门开在悬崖边，那个人好不容易爬上来，他门一开，就被推下去了。如此几次，破了气门而亡。这个故事告诉我们：即使你一身铁布衫横练，要求救时，还是应该从窗户入手的。

做WEB2.0网站可以参考的十九条规则

一、首先是原创，是内容的提供，让用户成为网站的主人而不是网站的客户;

(一)原创网站:不以复制和粘贴为网站内容的基本获取手段，只在前期和特定栏目及特定时间发布部分内容，但也需依照事前确定的网站规则进行。

(二)资源网站:我们不以服务或者具体产品为主要模式，而是以资源供应商和资源生产组织者(非集成)的身份开展合作、运营相关的推广和收益拓展等，其中内容是资源的一部分。

(三)用户网站:网站的宗旨是办用户自己的网站(非主页)而不是办自己的网站，尽管从法权角度属于开办人的财产，但是具体的应用、功能和服务上要淡化开办人的地位和影响，建立用户平等的网络环境(包括开办人也是用户，后台仅仅是技术控制)。

二、固定某一群体的原创，延伸出门户的概念，并代表着一种特定的视角和视野;

(一)群体:针对人群，根据其特点和需要，安排网站的结构、应用和功能，建立开放性平台以聚集具有这一群体的差异化和多元化特征的人群。

(二)门户:门户这里的意义是覆盖所有的相关人群，根据其不同的特点来定义和丰富门户下的频道、栏目、内容、应用和相关产品和服务的框架(非产品和服务本身)。

(三)媒体:媒体的核心在于视角与视野，打造媒体而不只是XX群的媒体，从媒体本身代表的是一种声音和语言来传播和影响群体参与者。

三、草根参与与具有地位或者社会标签性质的参与如何去进行区别;

(一)草根:草根与非草根的区别在于不同的社会标签产生的权利差别，即资源的分享和享受差异，真正的草根不是从其来源上来区分，而且应该淡化这一色彩，也不是具体某人的，而是草根环境和非标准化的人群。

(二)身份标签:与实名对应的网络标识，我们不是为完成实名任务而是形成实名机制，以此建立网络身份系统和标识，并将其作为独立系统来进行开发作为以后与其他平台互通的技术。

四、互动的实质是交流，而网络作为交流的促进手段还是其中的一项含义，怎么去界定和体现;

(一)互动平台:网络作为技术手段，其物理性质决定了它丰富、迅速和多样的特点，但多元化的网络应用使得网络互动可以作为互动的手段，有可以是其他交流或者行为的辅助。(定位)

(二)网络互动:网络交流是独立的交流方式，存在的价值有其他方式没有的或者根本不可能实现的，这是网站本身应该不断挖掘的地方。(拓展)

(三)交往接口:我们坚持交流是网络交友的前奏，最终也必然与交友联系起来，通过网站持续的交流形成彼此相对稳定的联系，进而促成交往和长久的关联，完善网络交流的机制。(应用)

五、人的社会性与个性之间的需求怎么通过合适的方式来融合而不是冲突或者是相互隔离，又或者是貌似神离;

(一)个性导入:从个人的标志、信息内容、获取和发布方式、以及交流的方式和特性在进行导入，突显个人的偏好和选择，但个性的定位应该是社会性的多样化选择而不是另行一套，平台的中立性质也为个性导入建立积极的环境。

(二)社会输出:以个人的圈子、讨论交流、参与退出等行为为起点，将个性的东西通过群体社会的角度来展示和体现，并将其延展，始终围绕社会的中心来做输出。



六、提供的平台或者技术，又或者是种应用，而这归根结底是满足用户怎样的需要，在之中有那些创新能够引发变革，而又能和具体的商业价值联系起来;

(一)随需应变:根据人群确定平台的定位，根据平台的定位来组织应用，根据人群的需要发展技术应用，根据应用的成熟度来升级平台。

(二)商业原则:做学生资源而不是学生市场，启动资源的是群体而不是开办人，开办人是通过平台建设来吸引资源再将资源包装以各种形式和类型推出去，而针对资源的开发是另一行为。

七、内容的多元化如何满足不同的需求层次，降低书写及查询成本，更好的提供服务;不同人群的需求到底这不同如何是划分去区别;

(一)内容多元:提倡学生在线生活的理念，从起学习、生活、消费、娱乐到就业、培训等全方位的内容信息和在线应用。

(二)全面满足:不同层次的人，不同背景的人我们都需要去满足，首页完成的是共性信息，而内页则是注重个性群体的信息提供。

(三)书写与查询成本:依靠组织而不是个人，依靠机构而不是个体，借鉴现有的资源信息而不是完全独立，增加收入来提高收益，随时随地的方便的接入与服务，个性化的安排与设定、追踪。

八、所谓网站的底层结构是怎么样实现革新的，技术模式与应用模式的价值是什么;

(一)应用说明:所有的都以应用服务为主导，通过能做什么，满足什么，怎么满足和怎么使用来完成网站功能的描述与拓展。

(二)效果追踪:技术在于构建底层，根据实际的应用需要来调整，而用户的需要则转化为具体的应用，实际效果则直接对应用户的需要。

九、“鼠标用户”与“键盘用户”的区别是什么，如何进行上下人群的分析，以此确定服务模式，网站本身到底扮演一个怎样的角色;

(一)参与贡献:贡献可以通过写文章、评论文章，上传资源等方式也可以是点击率、投票率、选择率、推荐率、引用率。

(二)服务模式:线下的载体，包括书面载体、活动载体、人员载体、组织载体、关系载体和实物载体等。

(三)中立价值:网站的中立包括不参与评判、建立规则，引导租组织进而引导和督促个人，彰显平台的价值。

(四)服务连接:根据上行服务人群组织资源的表现形式，根据下行的被服务人群选择具体的应用形式，并将两者有机的联系起来，并不断整合完善。

十、分类广告与C2C到底是应该怎么去理解去实际的操作与应用;

(一)分类广告:分类的价值在于栏目清晰、定义明确、细分得当，通过个人门户以及SNS系统可以将信息的及时性与真实性表述清晰，同时根据分类广告建立用户的激励机制，促进发展。

(二)C2C交易:限定交易买方，建立支付帐户，要求卖方按照交易规则进行，并且将本地化服务从中区分开来，实行另一种服务模式，并通过建立线下服务队伍来促进相关交易，其中分类信息与之有交叉也有不同。



十一、个人门户无论是入口还是接口其真正的意义是什么?点告模式的应用价值如何去看待;

(一)入口问题:定位在个人信息门户的意义在于发布与接受，这里我们定位的重点应该是接口定位而不是入口;

(二)点告模式:通过点击、回复、加入、做答、引用、推荐、收藏、沟通、购买、申购、等方式运作点告模式，并将其作为基础。

十二、如何去贯穿一种集体或者说团队的精神，让网络本身更具有积极意义;如何去引导是培育一种创造和创新的精神，并在一个群体的氛围下实践;将竞争的意识尤其是成就感的培育大于压力本身的实现;

(一)群组管理:个人的约束则通过建立制度，具体通过群组来实现完成，通过同类人群的彼此影响和互动交流来改变个人的行为环境，同时以群组的名义出现，加强其内部的管理，依靠团队的力量来承担任务和责任，培养团队意识。

(二)创新氛围:创新在于自由、自主、团队、感恩的精神，再辅助以外界的期待与支持，在适当的时候社会资源的匹配才能成就创新实践，通过这些要件打造这种氛围。

(三)平台延展:创新不仅仅依靠打造氛围、资源优选，还需要操作平台和凝聚的空间，以平和的心境，竞争的态势去促进发展，促成实践。

十三、将媒体的意义不再停留在主流与非主流的区分上而是不同视角的交流;

(一)媒体特点:媒体以其传播性质涉及到的相对应人群来产生其价值，至少包括三点:传播者、媒介、受众，我们媒体的特点在于传播者确定、媒介特殊、受众固定以及传播者与受众合一。


(二)媒体价值:群体的视角，多重的影响，媒介的多样化，以此形成的聚合力与深度影响力。

十四、一个社会需要制度，需要从底层去思考它的根基及其存续的基础，无论是制约还是激励都有;

(一)网络社会:网络社会是现实社会的多面体，是独立的一部门，也是原有部分的升华或者辅助，也可能是现实社会的翻版，正是这种多面体的特征使得其发展呈现出难以整齐化一的现象，需要区别对待。

(二)网络制度:作为基本的网络行规，结合网络社会的特点，来建立一套基本的规范约束网络社会的主体，从而在自由、分享和交流的主题下实现其应用，满足需要，但这套制度应该以现实社会的原则来进行。


十五、网络的眼球或者说兴奋点从短暂转为持久，从集中转为分散;分享作为交流的表现而更高层次是分享应该是种升华，知识的沉淀;

(一)分散眼球:要全面的满足各类人群的需要，唯一的办法就是分散，在以原创为主题的前提下，将个人人吸引在固定的信息分享或者共享组织里，在从眼球形成的角度寻求共性，做聚合效应。

(二)知识沉淀:键盘用户代表的是参与，而参与留下的是记录，其中可以形成的是知识，要将其个人的参与轨迹保留下来，并加以组织和传播，为其进行回顾，为其他开展分享，以碰撞火花。